本书由上、下两篇组成。上篇《五斗米：陶渊明与道教之关系》，从多种视角证明了陶渊明的宗教信仰为天师道。下篇《白莲社：陶渊明与庐山佛教之关系》，全面系统地考察了陶渊 明与庐山佛教之复杂关系，指出陶渊明在宗教信仰、文化观念上对佛教是坚决拒斥的，但在文学形式、诗歌艺术方面又充分吸纳了庐山佛教文学的营养。

陶渊明为什么迟迟出仕，他在仕隐之间徘徊的文化心理是什么？他的由仕而隐，到田园中的耕读劳作，是否实现了生命价值，得到了精神的皈依？在他的归隐生活中，饮酒、弹琴、赋诗、赏菊、植松等等，这些赏心乐事是否都具有理想人格的文化特征？从他生活的每况愈下，到晚年的安贫固穷；从他对生命的委运任化，到对死亡的超然旷达；从他的缅怀黄唐之世，到桃源世界的设想，这些是否都是陶渊明对人生、生命、生死、社会与理想的一种自我认识和文化关怀？本书将从历史文化的角度，对以上问题作以分析解答。

這項研究以早期五斗米道為研究對象，試圖對其中涉及的重要問題予以剖判研究，並探尋其得以發展之歷史文化因緣。全書共分八章： 第一章《張陵生平文獻考辨》，考辨東晉至元以來，與張陵生平相關之文獻，以為張陵生平大抵為後世出於不同動機構造的。 第二章《張陵族系與里籍考辨——駁王家祐先生張陵為蜀人說》一章，對王先生以張陵為蜀人的數條論據都予以反駁。《輿地勝紀》嘉州一條與王先生作為佐證的資料不合。張辟疆墓位於楊雄觀一條實際是唐代在舉國崇道的背景下，為完善天師事蹟所編造的故跡，而揚雄與辟疆之聯繫，則因為辟疆出現在揚雄的《法言》中且獲得讚譽。張良為張陵先祖一條，則是受南朝士族門第觀念的影響，用以加強教派的影響力。至於認為張陵必須蜀人，才具備創教之群眾基礎一條，則以《太平經》十百相傳為例，認為五斗米道的傳播情境與此相似。最後仍將張陵里籍歸於最早記載者葛洪所說的沛國豐，今徐...(展开全部)

前往龍宮的船隻遭遇大浪，萬事通一行人漂流到了無人島。在那裡發現一個神祕的『箱子』，一碰之後，突然銀時和桂變成了老人!『箱子』裡所隱含的龍宮陰謀究竟是…!?其他還有機械女傭的休假以及黑道的白粉﹙？﹚騷動也不能錯過喔!!

《陶渊明诗集》，本书选取了陶渊明的诗歌若干首进行注释评析，并有详尽的附录资料全面展示了陶渊明的生平，艺术特色。

长篇历史小说《陶渊明》塑造了集“情痴、剑侠、酒圣”于一身的大诗人陶渊明的文学形象，展现中国古代知识分子所具备的正义良知、洁身自爱、反对战争、热爱和平、追求自由，探求救世之道，致力于民生政治的优良传统。故事曲折，起伏较大，矛盾设置合情合理，悬念不断，情节引人入胜。突出“桃源梦”所揭示的没有战争、和睦相处、公平公正、世道清明、政治清廉、人人平等的社会理想。

出处 归园 交游 饮酒 桃源 生死 讲述陶渊明的一生 生与命 事与愿 灵与肉 探究生死奥义的时光之书 -- 这是一部关于陶渊明的历史小说。 《南史•隐逸传》载，陶渊明做彭泽县令时，不带家小，送一名力夫给儿子，以助其薪水之劳，并嘱咐说“此亦人子也，可善遇之”。本书以此为线索，拉开了序幕。暮年的“人子”被设定为一位叙述者，从历史的烟尘中，以先生门生的身份走到台前，怀着无限崇敬之情，追述先师的生平事迹。 历来著述多从学术角度来观照陶渊明，本书虽未步陶学研究之后尘，但萃取了历代陶学研究的主要成果，在文学和历史的结合点上，用文学的叙事方式来还原陶渊明形象，反映其颖脱不羁、任真自得的人格特质和思想内涵，并试图找到他与当下的我们的契合点。

《陶渊明》是廖仲安的代表作。作者通过对文献的考证和发掘，对当时社会背景的深入分析，并结合对陶渊明各时期文学作品的分析，将陶渊明的一生分为青年时期、从出仕到归田、《归去来辞》和《归园田居》、归田以后的生活、《饮酒》二十首、《桃花源诗并序》、晚年的生活等几个部分，梳理了陶渊明的思想来源及发展变化，解读了陶渊明的隐逸生活和人生追求，完整展现了陶渊明从传统文人向隐逸诗人转变的思想脉络和陶渊明创造的理想生活。

[中国古典诗词精品赏读书系]：这是一套旨在介绍中国文学上有影响的诗人及其代表作品的丛书，每位诗人、词人单独成册。各分册都包括诗人小传与作品赏析两部分。每篇作品的赏析又分为题解、句解、评解三段内容：题解交代创作背景，句解用现代语文对诗词作逐句意译和赏析，评解对作品特色进行点评。便于读者理解诗词的思想内容、艺术特色和写作技巧。为形象表现古典诗词的意蕴，每首作品都配有根据诗词意境创作的国画，其中不乏画坛名家的作品。书系从文学、艺术、历史等多角度体现古代诗词名作的文化价值，读者能够从中获得多方面的文化知识和艺术熏陶。